望着你远去的背影……

望着你远去的背影……

五一长假,作为高三学子,只有一天假期,你没有回家。4月30日我们去济南看你,带着大兜小兜,给你补充营养。

新理的头发,根根直立,干净利索。你跑过来,看见你,妈妈很开心。忙不迭把大兜小兜塞进你带来的皮箱里,和你说着闲话。

装好东西,拉着皮箱,你转身离去。那一刻,妈妈很想抱抱你,给你温暖,给你力量,可是隔着一道长长的大门,你出不来,妈妈进不去……

你穿着黑色T恤,黑色短裤,背着黑色背包,右手拉着皮箱,左手提着纸袋,迎着春风,向教学楼走去。尽管你已经长大,可是依然单薄;尽管你很挺拔,可是依然瘦弱;你瘦弱的肩膀如何迎接风雨!

望着你远去的背影,妈妈久久不愿离去,估计你感受到了妈妈不舍的目光,举起手提袋,你用力挥了挥左手,但是,你,没有回头……

你的背影越走越远,妈妈心头一刀一刀刻着俩字:心疼。高中的风雨,你独自面对;竞争的压力,你自己扛起。此后经年,也许你越走越远,一点点儿走出妈妈的视野……

有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人闯。有些路啊,只能一个人走。这些,妈妈都懂,可是依然无法释怀……矇眬中才真正体悟了龙应台的那句话:

所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默地告诉你,不用追。

知道这句话,明白这句话,到真正懂得,甚至体验这句话,需要跨越多远的距离?

很多时候,我们只是知道某个词某句话,也仅仅是知道而已,要真正懂得它的内涵:比如执著,比如宽容,比如理解,比如关爱……却需要时间,需要阅历,需要一颗热爱生活的心,需要宽广的胸怀,需要温柔以待……

我亲爱的儿子,慢慢体验吧,这是个复杂的过程,却也是一个丰富的过程,也是你慢慢成长,慢慢成熟的过程。不用慌张,不必烦恼,因为善意能够换来善意,美好终能赢得美好。只要你不吝啬每一句谢谢,只要你不吝惜每一个拥抱,世界也会对你温柔以待!

真正懂得它,不管这段距离有多远,爸爸妈妈都慢慢等你,等你长大,等你回来!

春风十里,不如“你”

春风十里,不如“你”

(雅斯贝尔斯)关于存在的认识,通俗地说就是认识自我、肯定自我、实现自我。(53页)

什么是教育?教育就是使人的心灵从一个境界达到另一个更高的境界。这应该就是雅思贝尔斯心中的真正的教育,简单说,教育是人的灵魂的教育,是一种帮助实现自我的手段。(62页)

不论是自然科学,还是人文科学,只能塑造和完善灵魂、实现自我的一种手段,而不能最终发展为目的,但这恰恰是目前社会中所存在的主要问题,过分夸大了知识的效用,而忽视了最本真的东西,即丢失了获得精神生活,找到自己内心本原,实现自我的目的。(63页)

我们从小接受的教育不是成为名家某某某,就是看看人家谁谁谁,很少有人告诉我们:你要成为你自己,成为最好的自己。于是我们常常这山望着那山高,仰望这个,仰望那个,看人家当官,自己也想试试,很少想自己是否有旷达的心胸;看人家发财,自己也想学学,很少去想自己是否有这个能力;看人家旅行,自己也想看看,很少去想是否真正喜欢……跟在别人后面,我们亦步亦趋,渐渐忘了自己,忘了自己的兴趣,忘了自己的优势,忘了自己的希望,甚至不清楚应该做什么,能做什么,想做什么……我们太想成为别人,因为别人总比自己优秀,总比我们幸福,慢慢地我们把自己弄丢了……

即便是教育学生,也总是说,你看人家谁谁谁,比你认真,比你刻苦,比你用心……

不仅我们追逐着别人,关注着那一个,也极力引导学生去追逐别人,关注那一个,于是我们,还有学生,往往忽略了自己,忽视了这一个。

在这种环境下,耳濡目染,学生似乎也学会了关注那一个:“老师,我作业写错了。”“怎么回事?”“课代表说不写重点字词。”“是课代表布置的作业,还是老师布置的作业?你该听谁的?更何况课代表没做错,其他同学也没做错,怎么就你做错了?”还有:“你怎么没做作业?”“老师,他也没做。”说着,他用手一指旁边的同学。还有:“(打架)这事不赖我,他让我去的。”

这类小朋友都忽略了“自我”,既不能正视“自我”,也忘记了自己的身份是学生。所以前者“玩忽职守”,甚至埋怨课代表;后者王顾左右而言他,不能正视自己的问题,推卸责任。他们都没有“自我”。脑子长在自己的脖子上,怎么能成为别人思想的跑马场!作为一名学生,首先明确自己的身份,清楚自己该做什么,不该做什么。

如果你身在一线,你会发现这已经不是个案,而是不少小朋友面对问题的思维方式:过失都是因为别人造成了,不赖我(自己)。

无论是追逐别人,还是埋怨别人,都没有发现自我,都忘了人最应该面对的是自我,最应该超越的也是自我,而不是别人。所以最重要的是找回自我,认识自我,然后才能实现自我,甚至提升自我。

“什么是教育?教育就是使人的心灵从一个境界达到另一个更高的境界。这应该就是雅思贝尔斯心中的真正的教育,简单说,教育是人的灵魂的教育,是一种帮助实现自我的手段。”

早在几千年前,古希腊奥林匹斯山上德尔斐神殿的门楣上镌刻着这样一个神谕——“认识你自己”,哲学家苏格拉底常用这句话教育弟子。“知人者智,自知者明”。认识自我,认识人性很重要。

只有认识我自己这个人,了解自己的优点和缺点、长处和不足、过去和现在……才能真正扬长避短,优劣得所,以便实现自我,提升自我。既能正视别人,也能正视自己,尤其能正视自己的问题,为实现自我、提升自我走好第一步。

也许只有这样,你才有自己的判断力,明辨是非,走好脚下的路;你才有自己的定力,不跟风,不媚俗,过自己想要的生活。甚至忘怀世事的喧嚣,自得其乐,而又自强不息,每天都在一点点超越着昨天的自己,为成为最好的自己一天天努力着。

这样你才有真心、热心、诚心和爱心拥抱生活,拥有诗意的心灵,拥有心灵的家园。

窗外寒风凛冽,站在冬天里憧憬春天,该是怎样的滋味?

春水初生,春林初盛,即便春风十里,也远不如你自己!

行走在半暖的时光里,愿你遇见最好的自己,不负初心,不负自己!

【教学实践】

反思,认识自我的基础

开学之初,引导学生列出自己的优点和缺陷,并列出你想要具备的能力,可以是任何事情,比如成为一个更好的倾听者,或者不要在意别人的想法……小组讨论、师生交流,在学习和生活中如何扬长补短,如何持之以恒,并制定相应的制度和措施,督促学生成长。

学期中选出德才兼备的学生评委,根据学生学习和生活中的表现,并结合各科老师对学生的表现,从课堂、纪律、成绩、卫生、思品等方面评价学生,计入班级量化管理中,奖励先进,督促后进。同时每个同学根据自己的得失,写好总结,为下一步反思奠定基础。根据学生情况一学期评价两到四次,帮助学生看清自我,发现自我,实现自我。

学生不可能立刻改变真实的自己,毕竟十年树木百年树人,教书育人是慢功夫。但如果学生真正决心去做,努力去做,坚持去做,就能在不同的方面提高自己。

很多时候,当我们开始关注一些事情的时候,这就意味着我们开始改变了。唯一能改变你的只有你自己,但是前提是你想要这样做。千万不要急于求成,否则你会不堪重负而放弃的。

课堂,肯定自我的途径

初中语文新课程标准明确规定语文的课程的性质和地位:

“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。

语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础,也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用,决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。”

而课本就是例子,借助课文——文质兼美的文章,甚至补充课外对学生成长有针对性的好文章,依托课堂,走进语言内核,品析人物性格,学生获得具体可感的人物形象。

鉴于此,我开始研读文本,多角度解读文本,并在文本细读上下功夫,争取给学生一节节耳目一新的阅读课。上好现代文精品阅读课、文言文品读课和诗词鉴赏课等,以它们为例子,引领学生走进文字的内核,玩味语言,领悟语言文字的妙处,通过他人他事发现自我,肯定自我,甚至是实现自我,提升自我。

研读《最后一课》,抓住小弗郎士“可是我还能管住自己,急忙向学校跑去”这一性格底色,引导学生向课文深处探究,写学后感:《守住心灵的底线》;细品《散步》,提取关键句子“她现在很听我的话,就像我小时候很听她的话一样”和“我的母亲老了,她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小,他还习惯听从他高大的父亲;妻子呢,在外面,她总是听我的”,再提取关键词“听”,原来很多时候和谐是“听”出来的,引领学生探索家庭,甚至社会和谐的智慧,写学后感《“听”出来的和谐》;再读经典名篇《春》,又有新的发现,因为以往上课关注的全是春景,往往忽略了文中的“人”,俗话说“有景无人不精神,有人无景俗了人”,分析春天里的人,春景更加精神,写学后感《不可忽视春天里的“人”》 ……

通过研读文本,抓住关键语句,走进文字,帮助学生获得阅读的具体方法,培养学生的阅读能力,提升学生审美鉴赏能力。欣赏语言文学、语言文字的魅力,给学生一把钥匙,打开阅读之门!

如此,不仅践行语文的工具性,也在践行其人文性,提高学生的语文素养,为学生的全面发展和终身发展奠定基础。

读书,实现自我的手段

苏霍姆林斯基在著作中说:“无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一。”新教育的发起人朱永新教授曾说:多年以前读到过这样一段话——“无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一”,让他刻骨铭心。许多年过去了,他对这句话的理解与日俱增。是的,如果说人类的物质文明可以通过建筑、工具等物化的形态保存和延续,那么人类的精神文明如何保存和延续呢那么人类的精神文明如何保存和延续呢?一个刚刚诞生的新生儿,他的精神世界充其量只相当于人类的童年,在他成长的过程中,精神世界又如何与身体的发育、成熟一道与时俱进?朱永新教授认为读书是实现以上目的的必由之径。他还说,在一定意义上说,一个人的精神发育史,就是一个人的阅读史,而一个民族的精神发育水平,在很大程度籍是取决于这个民族的阅读状况。纵观世界各国,凡是崇尚读书的民族,大多是生命力顽强的民族。

不可否认:书籍是人类宝贵的精神财富,是采掘不尽的富矿,是经验教训的结晶,是走向未来的基石;读书是人们重要的学习方式,是人生奋斗的航灯,是人类进步的阶梯,是传承文明的桥梁,是延续文化的中介。读书是最好的自我教育,充实而有意义的人生,应该伴随着读书而发展。

鉴于此,引导学生多读书,读好书。每一学期都选好书目,八年级上的阅读书目有:《城南旧事》(林海音)、《呼兰河传》(萧红)、《昆虫记》(法布尔)、《梁衡散文中学生读本》、《开往远方的列车》(绘本 河北教育出版社)、《草原上的小木屋》(天地出版社)、《红星照耀中国》。

引导学生边读书,边批注,帮助学生养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。每周写两篇阅读笔记,阅读课上分享自己的读书心得。作为教师不仅要上好阅读指导课、阅读分享课,还要做好榜样,和学生一起阅读,一起提升,一起成长。

一学期下来,学生的阅读笔记(16K)都写得满满的,老师的也写得满满的。时光就浸润在书本上,一步一步踏实的走过,慢慢地,稳稳地,一点点提升,一天天成长!

除此之外,还可以借助学校的活动:演讲比赛、诗词大会、作文大赛、拔河比赛……活动一结束,趁热打铁,组织学生讨论优劣,分析成败的原因,如果是我会怎么做……然后写成观后感:《难忘那一次……》……引导学生在活动中实现自我,在集体中获取成长的力量。

德国著名哲学家雅斯贝尔斯说:“真正的教育是用一棵树去摇动另一棵树,用一朵云去推动另一朵云,用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”多么诗情画意的表述!它告诉我教育是“慢”的事业,容不得我们急功近利、揠苗助长;教育是静静的陪伴,是教师和学生共同成长的过程;教育是春风化雨、潜移默化的影响。

就让我们来做那棵树吧,摇动满山的小树,一起迎接春风的洗礼;就让我们来做那朵云吧,推动满天的云朵,一起装点蔚蓝的天空;愿我们都有一个诗意的灵魂,好去唤醒小朋友自己的灵魂,一起走向教育春暖花开的明天。

 

芳草鲜美,落英缤纷 ——《桃花源记》备课故事

芳草鲜美,落英缤纷

——《桃花源记》备课故事

   一、年年岁岁花相似

学生中流传这样一首打油诗“一怕文言文,二怕白话文,三怕周树人,四怕周作人”。文言文以难度系数最高而荣登榜首,其中很重要的原因是文言文教学过程中过于偏重语法知识的讲解和课文词句的翻译,没有把文言文当成普通的课文,学生难以读出文言之美来。

——《别把文言文不当课文》(谢建军)

在考试指挥棒的作用下,一线教师的文言文教学仍然遵循“字字落实,句句对译,原意照搬”的原则,务必讲清每一个诗词和虚词的意义和用法,务必厘清每一种特殊句式的翻译和功能,即指这样做会消耗大量的课堂时间,即使这样容易使课堂气氛沉闷乏味。

——《品关键词,味古人心》(陈伟寒)

这基本是文言文教学的现状,学生能感兴趣吗?新课标颁布的时间不短了,教改之风也吹遍大江南北,可是文言文教学依然年年岁岁“花”相似,岁岁年年“人”不同而已。

究竟怎么教文言文呢?怎么才能调动学生的学习兴趣呢?不妨走进语言的丛林,品味关键词,触摸人物思想情感;语言带挈思维,思维关照语言。这样才能给文言文注入新鲜和活力,引导文言教学走向内容的丰富性和形式的多样性,为学生的思维活动提供更广阔的天地。如此才能提高文言文教学的效率,才有真正意义上的素养,才能真正体现语文教育的意义。

   二、山重水复疑无路

再教《桃花源记》,不仅着眼于字词句的理解,更尝试着揣摩语言,尝试着思考深入,慢慢走进文本,徘徊在语言的丛林,还真有不少困惑:

1.渔人忽逢桃花林,谁“见渔人, 乃大惊, 问所从来”?谁“自云先世避秦时乱, 率妻子邑人来此绝境, 不复出焉, 遂与外人间隔”? 谁叮嘱 “不足为外人道也”?这里为什么没有具体的人名?起码也得象介绍渔人那样:晋太元中, 武陵人捕鱼为业,介绍一下职业吧?看来桃源人是群像,这是怎样的一群人呢?

2.而渔人、太守、刘子骥。一个是打鱼为生的普通老百姓,一个是郡县的长官,一个是高尚士也,陶渊明这样写会不会有什么深意?而且他们和桃花源人不一样,都是个性鲜明的人,为什么?

3.渔人“便扶向路”,明明“处处志之”,明明随即“太守即遣人随其往”,明明“ 寻

向所志”,怎么会“遂迷”?怎么会“不复得路”呢?《桃花源记》最神秘的的地方在哪里?是桃花源消失了吗?

反复出入语言的丛林,捡拾一把把语言的钥匙,开启一段探索的旅程……

  三、柳暗花明又一村

1.作者对桃花源的描写由外到内:先写桃花源优美的自然风光,后写桃花源宁静祥和的生活环境,再写桃花源人,这是怎样的一群人呢?

先写总体印象:“往来种作”,勤劳善良;“男女衣着,悉如外人”,似乎并未止步不前;“黄发垂髫,并怡然自乐”,幸福快乐。

后具体刻画:渔人贸然闯入,打破了桃花源的宁静,没有责怪,也没打发渔人赶紧走,而是“便要还家”,并“设酒杀鸡作食”。如此热情好客,难道都这样?“余人各复延至其家,皆出酒食”:“余人”即其余的人,都招待了渔人,“皆”是全部,一个不落,都请渔人到家里做客,热情款待他。原来桃花源民风如此。那渔人感受如何?渔人似乎也挺高兴,所以“停数日”,才“辞去”。俗话说:仓廪实而知礼节,这难道是为了突出桃源人丰衣足食,平安幸福吗?

桃花源的热情好客已经表现得很充分,按理可就此止笔了。但作者笔锋一转,一直没开口的桃源人说话了:“不足为外人道也” 。桃源人好吃好喝款待渔人,还很尊重人, “此中人”就是明证。他并非警告渔人:不许告诉外人,也不是强制渔人选择:你不要告诉外人,而是说“不足”,是不值得告诉外人,这只是一种建议。如此一来很有味道:这里的一切没有什么大惊小怪的,根本就不值得说。说不说的主动权在你,“我们”不强迫你。

桃花源人勤劳善良,热情好客,尊重别人,过着丰衣足食的幸福生活。作者用理想的笔触刻画了这样一个幸福的群体,一个美好的社会。

2.渔人很幸运,遇到了生命中的最美的愿景:美丽宁静的桃花源。桃源人尊重他,

他却没尊重桃源人。他冒冒失失带人寻找桃花源,当然不能苛求他,他也只是普通的老百姓。当地的父母官太守“即遣人随其往”。太守很有派头,没亲往,而是派人查访,没有找到。刘子骥,也非普通老百姓,他是“士”,“高尚”“士”,“欣然规往”,但也没找到桃花源。

也就是说,上至当权者,下至平民百姓,中至“高尚士”,都没有找到桃花源,以至“后遂无问津者”。陶渊明也许想告诉我们一个现状——社会黑暗,无论达官贵人,凡夫俗子,还是文人雅士,都对这个黑暗的社会不抱希望了,唯有陶渊明还义无反顾的追求着自己心灵的家园。

3.桃花源神秘地消失了吗?

渔人做事很仔细,不仅“志之”,而且是“处处”“志之”,就怕找不到这神奇美丽的地方。太守“即”遣人随其往,估计一刻也没耽搁,排除了标记破坏的可能,更何况桃源在如此隐秘的地方。“寻向所志”,按图索骥,渴望找到桃源。如此周密仔细,还是找不到原路了。

也就是说无法进入桃花源,并未说桃花源消失了。明明做好了标记,竟然迷路了,这应该是最神秘的地方。桃花源并没消失,只是通往桃花源的路找不到了。一般人找不到世外桃源,它存在我陶渊明的心里,憧憬着,追求着。只要坚信,它就永远不会消失。

谁让这条路神秘失踪的?没错,陶渊明。他想告诉我们没有实现这美好社会的的路径?大家没希望,没追求了。如果这样,这即是无言的批判,也是无言的坚守。只要有火种,哪怕就陶渊明一个人坚守,也有燎原之势!

这比直接告诉学生:世外桃源的美丽,陶渊明站在地狱里仰望天堂……要具体的多,丰富得多,生动得多,更能有效地激发学生学习文言文的兴趣,训练学生思维,提高课堂效率。

文言文教学应该破旧立新,走进文本,利用语言这把钥匙,打开阅读文言文的大门,探寻“古迹”,和古人对话,一边感受“山重水复疑无路”困惑,一边体验“柳暗花明又一村”的欣喜。这样才能欣赏文言文的美丽:芳草鲜美,落英缤纷。

付出的只是一片枫叶…… ——班主任发言

                                              付出的只是一片枫叶……

——班主任发言

1、以制度为依托,加强管理。

中考一天天走近,不少孩子似乎放弃了,老师似乎也懈怠了,常规工作也懒得做了,教室有些脏乱差,也许乱的环境,而是孩子们中考前惶恐的心。所以在这最后的日子里,最好依托学校规章、班级制度,加强班级卫生、学习、纪律的管理,做好常规工作,为孩子们营造良好的学习环境,为孩子们冲刺中考保驾护航!教室不仅是孩子们学习的主要场所,也许更是一种陪伴和坚守吧!关键时刻,教室整洁,明亮,甚至放些花草,给孩子们一缕温馨,一些美丽。宿舍不仅是孩子们休息的地方,也许更是心灵的栖息地!紧要关头,宿舍安静,温馨,给孩子一份宁静,一份踏实。

教室回味着孩子们的酸甜苦辣,见证孩子们的成长;宿舍铭记孩子的欢声笑语,最后送孩子们一程。温馨,和谐环境,会给孩子们留下更多美好的回忆。

2、以文章为凭借,加强教育。

喜欢给孩子们读文章,希望这些文章帮我做教育。因为常常理屈词穷,因为学生对于苦口婆心早已失去了兴趣,甚至听得不耐烦了。读龙应台写给儿子安德烈的一段话:“孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐”,帮助孩子们端正学习的目的,勤奋学习;读警句“学习要加,骄傲要减,机会要乘,懒惰要除”,帮助孩子们养成良好的习惯,勇往直前;读汪国真的《旅程》:“意志倒下的时候\生命也就不再屹立”、“垂下头颅\只是为了让思想扬起\你若有一个不屈的灵魂\脚下,就会有一片坚实的土地”关键时刻,希望孩子们坚定意志,不屈不挠……

还有校长王桂兰的《不吃苦,不读书,你要青春干嘛》,编辑石星光的《胡杨礼赞》,作家蒋方舟《高三,我不相信传说》……尽管我知道,费尽心思,收效不一定大,毕竟孩子的习惯不是一天两天养成的;十年树木,百年树人!可是一如既往,不改初心,只要有一个受益,我功夫就没有白费。只是希望这些文章,在孩子们的心目中种下真、善、美、和自尊、自强、自爱的种子,在岁月的长河中助力孩子的成长,帮助孩子健康、茁壮地成长。

3、以课堂为阵地,加强指导。

临近中考,孩子们有些忙乱,茫然无措,无所适从。在这关键的三十天,作为班主任,作为语文教师,考一次找孩子谈一次话。并利用班会和语文课,针对不同层次的学生,做好相应的学习指导和心理疏导。常常反思:前十名的怎样才能拔高,中间的怎样才能提升,后面的怎样才能让后进生稳住,有点儿收获。虽然中考格局基本已经定型,可是还是想方设法地唤醒孩子们懈怠的心灵,激发孩子们学习的热情。

对于数理化、英语,即便是面对博大精深的语文,我也是个门外汉。即便如此,我还是根据自己的体验,在班会上、课堂上给予孩子们一定的指导,希望给孩子们一点儿启示,一点儿帮助。在我看来,学习就是要夯实基础,抓牢重点,突破难点,找准易错点,然后各个击破。一言以蔽之:学习就是缩小包围圈,找出自己的不会的,重点打磨。就语文而言,不仅要就提论题,讲清楚重点题目的来龙去脉,还要触类旁通,举一反三。比如看拼音写汉字,不仅要清楚要写的字形,还要清楚题干中出现的重点字词的模样,甚至整张试卷中出现的重点字词也让学生划写了,帮助学生养成时时积累、处处积累的习惯,为孩子的语文大厦奠基。不仅如此,对于易错性的知识,梳理成知识体系,便于识记,同时还要温故知新,强化记忆。也许你要说没有时间,可是很多时候停下来:整理,反馈,巩固,恰恰是为了更好的前进。你有没有发现?你慷慨激昂地讲过了,学生还是不会。这是不是很悲哀,很无奈!也许根本问题不是做多少题,而是孩子消化了多少,吸收了多少。磨刀不误砍柴工。关键时刻磨磨刀,不仅不会耽误砍柴,甚至还能砍得更多,质量更好。

也许你付出的只是一缕春风,收获的确是整个春天;你付出只是一枚枫叶,收获的却是整片枫林。

我不去想能否成绩,既然选择了远方,便只顾风雨兼程!

没有比脚更长的路,没有比人更高的山!同仁们,加油!